حیات طیبه

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً وَلَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ «نحل 47»

حیات طیبه

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَکَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیَاةً طَیِّبَةً وَلَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ «نحل 47»

حیات طیبه
آخرین نظرات

۵ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «آیت الله جوادی آملی» ثبت شده است

موضوع: کلامی
عنوان: فلسفه حقوق بشر

بسم اللّه الرحمن الرحیم و إیّاه نستعین
فلسفه حقوق بشر
فصل یکم. مبدأ فاعلی و غایی حقوق بشر

تدوین حقوق جهانی بشر محتاج به بررسی فلسفه حقوقی آن است که خطوط محوری آن در متن کتاب آمده است. آنچه در این پیش‌گفتار بازگو می‌شود، مطالبی است که یا در هنگام محاضره و القای مسائل، موردنیاز نبود یا آنکه به طور اجمال به آنها اشاره شد؛ لذا به عنوان فصول مقدماتی، چند امر که فقط راجع به فلسفه حقوق بشر است نه خود حقوق بشر و نه حقوق واقع در قبال حقوق بین المللی ارائه می‌شود.
شریعت همانند طبیعت، گذشته از مبدأ قابلی که از آن متکوّن می‌شود و به آن پیوند طبیعی دارد، به مبدأ فاعلی و غایی نیز که از آن صادر می‌شود و به آن برمی‌گردد، ارتباط فراطبیعی دارد؛ بنابراین، بینش مادّی به علوم انسانی نظیر حقوق، فقه، اخلاق، سیاست و مانند آن نظیر بینش مادّی به علوم تجربی نظیر زمین شناسی، معدن‌شناسی، گیاه‌شناسی و شبیه آن بر اثر فطانت بَتراء خواهد بود؛ زیرا اگر هوشمندی و فرزانگی کسی در محور طبیعت خلاصه شد و از مبدأ فاعلی و آفریدگار آن منقطع بود و از مبدأ غایی و مرجع نهایی آن، بریده و گسیخته گشت، هماره بررسیهای تجربی و انسانی او سیر افقی خواهد داشت و هرگز اوج عمودی آن را طی نخواهد کرد.
مثلاً یک معدن‌شناس مادّی، همواره چنین می‌اندیشد که فلان معدن مخصوص از زمانهای دور، دارای صورت و صفت ویژه‌ای بود و در طی قرون و تحول رخدادهای طبیعی، هم‌اکنون به صورت و صفت مخصوص درآمد و پیش‌بینی می‌شود که در آینده نزدیک یا دور به صورت و صفت خاص دیگری درآید و هرگز در محدوده تفکّر مادی، این مطلب عمودی و فراطبیعی خطور نمی‌کند که چه مبدأ فاعلی، آن معدن مخصوص را آفرید و حرکتهای منظم او را به عهده گرفت و برای کدام هدف نهایی او را آفرید و هدایت کرد؟ یعنی اصل کلی و جامع ﴿هُوَ الأوّل و الآخر﴾ [1] هرگز از دیدگاه یک متفکر مادی مطرح نیست.

  • * فرزندان عاشورا * Sons Of Ashura *
عنوان: درس اخلاق 93/01/14
14/1/1393

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
«الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی جمیع الأنبیاء و المرسلین سیّما خاتمهم و أفضلهم محمد و أهل بیته الأطیبین الأنجبین سیّما بقیّة الله فی العالمین بهم نتولّی و من أعدائهم نتبرّءُ الی الله!»
أعظم الله اجورنا و اجورکم بمصابنا بالسیدة نساء العالمین فاطمة الزهراء(صلوات الله و سلامه علیها و علی بعلها و بنیها و امّها و أبیها).
این سوگ و ماتم را به پیشگاه وجود مبارک ولیّ عصر تعزیت عرض می‌کنیم و امیدواریم که همه شما عزاداران، برادران و خواهران امّت اسلامی مشمول ادعیه زاکیّه ولیّ عصر(ارواحنا فداه) باشید!

  • * فرزندان عاشورا * Sons Of Ashura *
عنوان: درس اخلاق 93/01/07
7/1/1393



اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
«الحمد لله ربّ العالمین و صلّی الله علی جمیع الأنبیاء و المرسلین سیّما خاتمهم و أفضلهم محمد و أهل بیته الأطیبین الأنجبین سیّما بقیّة الله فی العالمین بهم نتولّی و من أعدائهم نتبرّءُ الی الله!»
مقدم شما برادران و خواهران ایمانی را گرامی می‌داریم. در این سال نو که در آستانه شهادت صدیقه کبرا فاطمه زهرا(صلوات الله و سلامه علیها) است، امیدواریم برکات فراوانی نصیب ملت و مملکت اسلامی شود و همه از کوثر آن حضرت بهره‌ها ببریم!

  • * فرزندان عاشورا * Sons Of Ashura *
بمناسبت سالروز شهادت سبط النبی امام مجتبی(ع)
علمی نافع است که انسان را از هوا و هوس باز دارد


طبق بیان مرحوم کلینی وجود مبارک امام حسن بن علی المجتبی (علیهما آلاف التحیّة و الثناء) به همه ما این سفارش را کرده است که:«کونوا اوعیة العلم و مصابیح الهدیٰ» یعنی همه شما ظرف دانش باشید تا راه خود را ببینید و چراغ هدایت باشید تا به دیگران راه بدهید در نتیجه نه بیراهه بروید نه راه کسی را ببندید.

آن که عالِم نیست بیراهه می رود، آن که چراغ هدایت نیست برای جامعه نافع نیست. انسان اگر بخواهد ظرف دانش باشد باید علم را در جان خود جا بدهد. درس خواندن کسی را عالِم نمی کندبلکه اگر انسان نوری در خود احساس کرد که او را از هوا و هوس باز داشت این می شود علم و اینکه در دعاها آمده به ما گفته اند به خدا عرض کنید:«أعوذ بک من علمٍ لا ینفع» من از شما علم نافع می خواهم و از علمی که نافع نیست به تو پناه می برم سرّش همین است.
حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی،درس اخلاق30/09/91

http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?kind=1&lang=fa&id=MzMzNw%3d%3d-dge3OJEOWRU%3d

  • * فرزندان عاشورا * Sons Of Ashura *
در محضر استاد
عاقبت کسانیکه با دست خالی از دنیا بروند چگونه است؟


اگرانسان با دست خالی از دنیا برود با دو سیلی و مُشت روبه‌رو ست. در دو جای قرآن ذات اقدس الهی فرمود: ملائکه﴿یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ یعنی یکسری از افراد هنگام مرگ فشار مرگ می‌‌بینند، چرا که یک عدّه به صورت اینها سیلی می‌زنند یک عدّه هم به پشت اینها مشت می‌زنند.
این دو جای قرآن که فرمود ملائکه ﴿یَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ شیخ مشایخ ما استاد اساتید مرحوم آیت الله شاه‌آبادی درکتاب شذرات این آیه را معنا کرده است که چگونه عدّه‌ای در هنگام مرگ فرشته‌هایی به صورت آنها می‌زنند و فرشته‌هایی هستند که به پشت آنها می‌زنند سرّش آن است که: فرشته‌ها یا مأموران دنیا می‌بینند این شخص عمرش به پایان رسیده و چیزی فراهم نکرده و با دست خالی دارد می‌رود و نوبتش هم تمام شده، لذا با فشار پشتش را می‌کوبند که نوبتت تمام شده برو و فرشته‌های آخرت می‌بینند این با روی سیاه و دست تهی دارد می‌آید محکم به صورتش می‌زنند که در این مدت چه چیزی تهیه کردی؟
درس اخلاق حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی23/6

http://www.portal.esra.ir/Pages/Index.aspx?kind=1&lang=fa&id=MzMzOA%3d%3d-IP8UjY0ynCU%3d

  • * فرزندان عاشورا * Sons Of Ashura *