حیات طیبه

روز نهم دى روزى بود که نشان داد انقلاب اسلامى نه تنها پایان نیافته است و به یک خاطره یا امرى در گذشته تبدیل نشده است بلکه امرى زنده و پویاست که مى تواند توطئه هاى دشمن را شناسایى و دشمنان را در اجراى نقشه هاى شوم خود ناکام سازد.

به گزارش خبرگزاری پژوهشگاه علوم و معارف دفاع مقدس، انقلاب اسلامى ایران یک اقدام کاملاً مردمى و یک حرکت خداخواهانه بود که بر دوش مردم صورت گرفت و به واسطه بدنه مردمى به پیروزى رسید. امام راحل عظیم الشان ملت ایران در دوران انقلاب و پس از آن براى شکست طاغوت و حامیان بین المللى آن و پس از آن براى حفظ و تداوم انقلاب اسلامى فقط به خدا و دل هاى ملت خداجوى ایران متکى بود. او نه با زور سرنیزه قیام کرد و نه انقلاب او با زور و اسلحه باقى ماند. انقلاب اسلامى ایران در آغاز و در تداوم خود حرکتى مردمى بود. 9 دى 1388 نیز یکى از ایام الله انقلاب اسلامى بود که در آن انقلاب اسلامى یکبار دیگر بعد مردمى خویش و حضور پررنگ بدنه مردمى در حمایت از این شجره طیبه الهى را نشان داد و دشمنانى را که فتنه گران آن ها را به از میان بردن این نظام امیدوار کرده بودند با شکست مواجه ساخت. روز نهم دى روزى بود که نشان داد انقلاب اسلامى نه تنها پایان نیافته است و به یک خاطره یا امرى در گذشته تبدیل نشده است بلکه امرى زنده و پویاست که مى تواند توطئه هاى دشمن را شناسایى و دشمنان را در اجراى نقشه هاى شوم خود ناکام سازد. از این روست که نهم دى در تاریخ انقلاب اسلامى روزى ماندگار و نشانى از پویایى این انقلاب خواهد بود. بزرگداشت این روز نه تنها بزرگداشت یک واقعه مهم و یک اتفاق بزرگ بلکه یادآورى و تکرار یک درس است. آن درس درسى است که حضرت روح الله، به ملت ایران آموخت و آن این بود که اگر ملتى در راه خدا بایستد و مجاهدت کند و با بصیرت به میدان بیاید پشت همه ابرقدرت هاى عالم را به خاک خواهد رساند.

9 دى؛ حرکتى از جنس انقلاب اسلامى

انقلاب اسلامى ایران یک اقدام کاملا مردمى و یک حرکت خداخواهانه بود که بر دوش مردم صورت گرفت و به واسطه بدنه مردمى به پیروزى رسید. امام راحل عظیم الشان ملت ایران در دوران انقلاب و پس از آن براى شکست طاغوت و حامیان بین المللى آن و پس از آن براى حفظ و تداوم انقلاب اسلامى فقط به خدا و دل هاى ملت خداجوى ایران متکى بود. او نه با زور سرنیزه قیام کرد و نه انقلاب او با زور و اسلحه باقى ماند. انقلاب اسلامى ایران در آغاز و در تداوم خود حرکتى مردمى بود.

در مبارزه با رژیم طاغوت و نظام ستم شاهى پهلوى، گروه هاى سیاسى مختلف هر یک شیوه اى را در پیش گرفته بودند و هر کدام به نوعى براى مبارزه با طاغوت عمل مى کردند. گروه هایى مانند حزب توده و جریان هاى سوسیالیستى و مارکسیستى، در ظاهر، به واسطه وابستگى خود به بلوک شرق از طریق فعالیت هاى جاسوسى و گاه تروریستى به دنبال صدمه زدن به منافع غرب و آمریکا و جلب رضایت بلوک شرق در ایران بودند. گروه هایى دیگرى نیز مانند سازمان مجاهدین خلق (منافقین) به دنبال حرکت هاى تروریستى و اقدامات مسلحانه چریکى بودند. جریان هاى راست گراى قبل از انقلاب و گروه هایى مانند جبهه ملى و نهضت آزادى و امثال آن ها نیز راه مبارزه با طاغوت را شیوه مبارزات سیاسى و انتخاباتى مى دانستند و از این رو بود که مدعى بودند که در یک انتخابات قانونى، مجلسى را شکل دهند تا حکومت را از سلطنت جدا کند و شاه در ایران سلطنت کند و حکومت را به آن مجلس واگذارد. این شیوه ها و روش هاى دیگرى که گروه هاى سیاسى مخالف نظام پهلوى در پیش گرفته بودند، هیچ کدام نتوانست اثرى را ایجاد کند که امام راحل عظیم الشأن ملت ایران به دنبال آن بود.

امام خمینى - رحمت الله علیه - انقلاب اسلامى ایران را بر پایه حضور مردمى در راه اسلام بنیان نهاد. او معتقد بود که با حضور مردم، نیازى به اسلحه و کار چریکى و تروریستى و نظامى و... نخواهد بود. البته ایشان آمادگى نظامى را حرام نمى دانستند اما بهترین راه مبارزه با حکومت شاهنشاهى منحوس را به میدان آوردن مردم و حضور آگاهانه آن ها مى دانستند.

از این رو در همان زمان انقلاب، در پاسخ به یک خبرنگار خارجى که پرسیده بود: (شما یک رهبر بزرگ مذهبى با نفوذ فوق العاده اى در ایران هستید، اگر شاه از واگذارى قدرت و صرفنظر کردن از قدرت خوددارى کند و در قدرت باقى بماند، آیا شما از نفوذ خود براى از میان بردن او با صدور اجازه براى یک انقلاب عمومى اقدام خواهید کرد که منجر به خونریزى و قتل عام خواهد شد؟ آیا عمل شما راه اسلام است؟ ماهیت جمهورى اسلامى که شما تبلیغ مى کنید چیست؟) جواب دادند: (ما امیدواریم که شاه با همین نهضتى که به طرز فراگیر تمام ایران را گرفته است و کارمندان و کارکنان دستگاه هاى دولتى یکى پس از دیگرى اعتصاب مى کنند و در حال تعطیل و فلج کردن دستگاه هاى دولتى هستند، نتواند دیگر باقى بماند و به حیات خود ادامه دهد لکن اگر چنان چه احتیاج به قیام مسلحانه بیفتد، ممکن است ما در این امر تجدید نظر کنیم و اسلام در صورت لزوم براى حفظ کیان اسلام و مصالح ملت، قیام مسلحانه را در موقع خودش و مقتضیات خودش اجازه مى دهد و خونریزى براى حفظ قوانین اسلام و براى حفظ مصالح ملت، راه اسلام است. و اما طرز حکومتى که ما پیشنهاد مى کنیم، حکومت جمهورى اسلامى است و اساسش بر آزادى و استقلال کشور و عدل و تعدیل تمام دستگاه هاى دولتى است و این در وقتى که عمل شود، دنیا خواهد دید که چیست.) (مصاحبه خبرنگاران انگلیسى، فرانسوى و آلمانى؛ صحیفه نور 16/08/1357)

9 دى؛ نشان تداوم انقلاب اسلامى

9 دى 1388 نیز یکى از ایام الله انقلاب اسلامى بود که در آن، انقلاب اسلامى یکبار دیگر بعد مردمى خویش و حضور پررنگ بدنه مردمى در حمایت از این شجره طیبه الهى را نشان داد. روز نهم دى 1388 نشان داد که انقلاب اسلامى ایران زنده است و مردم و سیل خروشان ملت ایران حامى این انقلاب است و اگر احساس کند که این انقلاب در خطر افتاده است به میدان مى آید و با حضور خود نشان مى دهد که ملت ایران بیدار است و در تداوم انقلاب اسلامى مى کوشد. از این جهت است که رهبر معظم انقلاب اسلامى که خلف صالح حضرت روح الله هستند، در بیان اهمیت روز 9 دى بر همین صبغه مردمى این روز و این که در این روز مردم نشان دادند که با جمهورى اسلامى یکى هستند، تأکید کردند و خاطرنشان ساختند: (بزرگ ترین ثروت براى یک نظام همین است که مردم پشت سرش باشند. آمدند به اصطلاح خواستند این حرکت مردمى را خراب کنند؛ گفتند راهپیمائى حکومتى! بى عقلها نفهمیدند که با این حرف دارند حکومت را تعریف مى کنند؛ دارند از حکومت تمجید مى کنند. این چه حکومتى است که در ظرف دو روز - روز عاشورا (یکشنبه) آن خباثتها را راه انداختند، روز چهارشنبه این حرکت عظیم راه افتاد - مى تواند یک چنین بسیج عظیم ملى را در سرتاسر کشور بکند؟ امروز کدام کشور دیگر، کدام حکومت دیگر چنین قدرتى دارد؟ قوى ترین حکومتهاى دنیا و ثروتمندترین شان - که ولخرجى هاى زیادى هم براى جاسوس پرورى و خرابکارى و تروریست پرورى دارند - اگر همه ى تلاششان را هم بکنند، نمى توانند ظرف دو روز، صدهزار نفر آدم را بیاورند توى خیابانهاى شهرشان یا کشورشان. چند ده میلیون انسان در سرتاسر کشور بیایند! اگر به دستور حکومت آمده باشند، این خیلى حکومت مقتدرى است؛ پس خیلى حکومت قوى اى است که این جور امکان بسیج را دارد. اما حقیقت غیر از این است؛ حقیقت این است که در کشور ما حکومت و مردمى وجود ندارد - همه یکى اند - مسؤولین حکومت، از شخص حقیر این بنده گرفته تا دیگران، هر کدام قطره هائى هستیم در اقیانوس عظیم این ملت.)

9 دى؛ روز حضور آگاهانه و به هنگام

صرف حضور و شور و شوق مردمى براى موفقیت یک حرکت اجتماعى کافى نیست. این حضور باید هم بصیرت مندانه و آگاهانه باشد و هم به هنگام و با رعایت دقت. نهم دى 1388 از این جهت با روزهاى سرنوشت ساز انقلاب اسلامى مانند 19 دى 1356 قابل مقایسه است. رهبر معظم انقلاب در این زمینه خاطرنشان ساختند: (هر سال نوزدهم دى را همه ى ملت ایران، به خصوص مردم عزیز و با بصیرت قم، همچون یک مقطع تاریخىِ گویا و زباندار، به رخ مستکبران عالم مى کشند. جا هم دارد؛ حقیقتاً هم حادثه اى مثل نوزدهم دى، به رخ دشمن کشیدنى است. این حادثه از ابعاد مختلفى قابل توجه و تأمل است: هم بصیرت در این حادثه موج مى زند، هم موقع شناسى، هم دشمن شناسى، هم مجاهدت و اقدام و فداکارى؛ این ها ابعاد این حادثه ى عظیمى است که در نوزدهم دى سال 56 به وقوع پیوسته است. از طرف دیگر، همین حادثه، مبدأ یک تحول، یک حرکت، یک جریان عظیم و جهت دارى در ملت ایران شد. پس حادثه، حقیقتاً حادثه ى مهمى است. آن روز هم تأثیر گذاشت؛ امروز هم که شما یاد آن حادثه را و یاد شهداى روحانى و غیر روحانىِ آن حادثه را گرامى مى دارید، باز تأثیر مى گذارد؛ درس مى دهد، بصیرت مى دهد و جهت حرکت را به ما نشان مى دهد. روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودىخود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این اراده ها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمى کشد و آن را مشخص مى کند، متمایز مى کند، متفاوت مى کند و مثل یک پرچمى نگه مى دارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على(ع) است که به این روز جان مى دهد، معنا مى دهد، او را تا عرش بالا مى برد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على(ع) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را مى بخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت - که آن حرکت برخاسته از همان عواملى است که نوزدهم دىِ قم را تشکیل داد؛ یعنى برخاسته ى از بصیرت است، از دشمن شناسى است، از وقت شناسى است، از حضور در عرصه ى مجاهدانه است - روز نهم دى را هم متمایز مى کنند. مطمئن باشید که روز نهم دىِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزى شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونى - که شرائط غبارآلودگىِ فضاست - این حرکت مردم اهمیت مضاعفى داشت؛ کار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر مى کند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن على(ع) را مى بیند. این کارها کارهائى نیست که با اراده ى امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهى است؛ همان طور که امام در یک موقعیت حساسى - که من بارها این را نقل کرده ام - به بنده فرمودند: «من در تمام این مدت، دست قدرت الهى را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ با بصیرت، آن مرد خدا. در شرائط فتنه، کار دشوارتر است؛ تشخیص دشوارتر است. البته خداى متعال حجت را همیشه تمام مى کند؛ هیچ وقت نمی گذارد مردم از خداى متعال طلبکار باشند و بگویند تو حجت را براى ما تمام نکردى، راهنما نفرستادى، ما از این جهت گمراه شدیم. در قرآن مکرر این معنا ذکر شده است. دست اشاره ى الهى همه جا قابل دیدن است؛ منتها چشم باز مى خواهد. اگر چشم را باز نکردیم، هلال شب اول ماه را هم نخواهیم دید؛ اما هلال هست. باید چشم باز کنیم، باید نگاه کنیم، دقت کنیم، از همه ى امکاناتمان استفاده کنیم تا این حقیقت را که خدا در مقابل ما قرار داده است، ببینیم. مهم این است که انسان این مجاهدت را بکند. این مجاهدت به نفع خود انسان است؛ خداى متعال هم در این مجاهدت به او کمک مى کند. نوزده دىِ مردم قم در سال 56 از این قبیل بود، نهم دىِ امسالِ آحاد مردم کشور - که حقیقتاً این حرکت میلیونى فوق العاده ى مردم حرکت عظیمى بود - از همین قبیل است و قضایاى گوناگونى که ما در طول انقلاب از این چیزها کم نداشتیم. این مجاهدت، راه را به ما نشان مى دهد.)

9 دى؛ ابطال نقشه دشمن

حضور آگاهانه و بصیرت مندانه وقتى با وقت شناسى و حضور به هنگام همراه شد، اثرى شگفت مى آفریند. چنان که 9 دى 1388 چنین کرد. در ماجراى انتخابات سال 88 فتنه گران و مفتونان و دسیسه گران و دسیسه خوردگان و... در کنار سران خارجى جریان فتنه که همان استکبار جهانى بود، تلاش کردند تا فضاى غبارآلوده را زمینه اى براى فریب مردم کنند. در این فتنه، دشمنان ملت و سران و اثرگذاران خارجى و داخلى فتنه کوشش کردند تا مردم را در برابر نظام اسلامى قرار دهند. به تعبیر رهبر معظم انقلاب: (الان هم شما نگاه کنید از قبل از انتخابات سال 88، در این هفت هشت ماه تا امروز آمریکا کجا ایستاده است؟ انگلیس کجا ایستاده است؟ خبرگزارى هاى صهیونیستى کجا ایستاده اند؟ در داخل، جناحهاى ضد دین، از توده اى بگیر تا سلطنت طلب، تا بقیه ى اقسام و انواع بى دین ها کجا ایستاده اند؟ یعنى همان کسانى که از اول انقلاب با انقلاب و با امام دشمنى کردند، سنگ زدند، گلوله خالى کردند، تروریسم راه انداختند. سه روز از پیروزى انقلاب در بیست و دوى بهمن گذشته بود، همین آدمها با همین اسمها آمدند جلوى اقامتگاه امام در خیابان ایران، بنا کردند شعار دادن؛ همانها الان مى آیند توى خیابان، علیه نظام و علیه انقلاب شعار مى دهند! چیزى عوض نشده. اسمشان چپ بود، پشت سرشان آمریکا بود؛ اسمشان سوسیالیست بود، لیبرال بود، آزادى طلب بود، پشت سرشان همه ى دستگاه هاى ارتجاع و استکبار و استبداد کوچک و بزرگ دنیا صف کشیده بودند! امروز هم همین است. این ها علامت است، این ها شاخص است؛ و مهم این است که ملت، این شاخصها را مى فهمد؛ این چیزى است که انسان اگر صدها بار شکر خدا را بکند، حقش را به جا نیاورده است؛ سجده ى شکر کنیم. این ملت عظیم از قشرهاى مختلف در سراسر کشور نگاه مى کنند به صحنه، مى شناسند صحنه را؛ خیلى چیز بزرگ و مهمى است. اینى که من عرض مى کنم روز نُه دى در تاریخ ماندگار است، به خاطر این است. مردم بیدارند؛ همین است که کشور شما را نگه داشته است عزیزان من! همین است که انقلابتان را حفظ کرده است؛ همین است که جرأت سران استکبار را از آن ها گرفته است که بخواهند به ملت ایران حمله کنند؛ مى ترسند. حالا در تبلیغات، زید و عمرو و بکر را مى کشند جلو، بمباران تبلیغاتى مى کنند؛ اما حقیقت قضیه چیز دیگرى است. دشمن حقیقى آن ها ملت ایران است، دشمن حقیقى آن ها ایمان و بصیرت ملت ایران است، دشمن حقیقى آن ها همین غیرت دینى جوانهاست که مى جوشد. یک وقتى هم دندان روى جگر مى گذارند، صبر هم مى کنند، باید هم بکنند؛ اما یک وقت هم آنجائى که وقت حضور در صحنه است، مى آیند توى صحنه.)

در چنین شرایطى که فتنه گران به دشمن امید مى دادند و دشمنان خارجى و منافقان داخلى را براى از میان بردن نظام اسلامى امیدوار مى کردند، روز نهم دى روزى بود که نشان داد انقلاب اسلامى نه تنها پایان نیافته است و به یک خاطره یا امرى در گذشته تبدیل نشده است بلکه امرى زنده و پویاست که مى تواند توطئه هاى دشمن را شناسایى و دشمنان را در اجراى نقشه هاى شوم خود ناکام سازد. از این روست که نهم دى در تاریخ انقلاب اسلامى روزى ماندگار و نشانى از پویایى این انقلاب خواهد بود. بزرگداشت این روز نه تنها بزرگداشت یک واقعه مهم و یک اتفاق بزرگ بلکه یادآورى و تکرار یک درس است. آن درس درسى است که حضرت روح الله، به ملت ایران آموخت و آن این بود که اگر ملتى در راه خدا بایستد و مجاهدت کند و با بصیرت به میدان بیاید، پشت همه ابرقدرت هاى عالم را به خاک خواهد رساند. ان شاء الله.

چکیده: انقلاب اسلامى ایران یک اقدام کاملاً مردمى و یک حرکت خداخواهانه بود که بر دوش مردم صورت گرفت و به واسطه بدنه مردمى به پیروزى رسید. امام راحل عظیم الشان ملت ایران در دوران انقلاب و پس از آن براى شکست طاغوت و حامیان بین المللى آن و پس از آن براى حفظ و تداوم انقلاب اسلامى فقط به خدا و دل هاى ملت خداجوى ایران متکى بود. او نه با زور سرنیزه قیام کرد و نه انقلاب او با زور و اسلحه باقى ماند. انقلاب اسلامى ایران در آغاز و در تداوم خود حرکتى مردمى بود. 9 دى 1388 نیز یکى از ایام الله انقلاب اسلامى بود که در آن انقلاب اسلامى یکبار دیگر بعد مردمى خویش و حضور پررنگ بدنه مردمى در حمایت از این شجره طیبه الهى را نشان داد و دشمنانى را که فتنه گران آن ها را به از میان بردن این نظام امیدوار کرده بودند با شکست مواجه ساخت. روز نهم دى روزى بود که نشان داد انقلاب اسلامى نه تنها پایان نیافته است و به یک خاطره یا امرى در گذشته تبدیل نشده است بلکه امرى زنده و پویاست که مى تواند توطئه هاى دشمن را شناسایى و دشمنان را در اجراى نقشه هاى شوم خود ناکام سازد. از این روست که نهم دى در تاریخ انقلاب اسلامى روزى ماندگار و نشانى از پویایى این انقلاب خواهد بود. بزرگداشت این روز نه تنها بزرگداشت یک واقعه مهم و یک اتفاق بزرگ بلکه یادآورى و تکرار یک درس است. آن درس درسى است که حضرت روح الله، به ملت ایران آموخت و آن این بود که اگر ملتى در راه خدا بایستد و مجاهدت کند و با بصیرت به میدان بیاید پشت همه ابرقدرت هاى عالم را به خاک خواهد رساند.

9 دى؛ حرکتى از جنس انقلاب اسلامى

انقلاب اسلامى ایران یک اقدام کاملا مردمى و یک حرکت خداخواهانه بود که بر دوش مردم صورت گرفت و به واسطه بدنه مردمى به پیروزى رسید. امام راحل عظیم الشان ملت ایران در دوران انقلاب و پس از آن براى شکست طاغوت و حامیان بین المللى آن و پس از آن براى حفظ و تداوم انقلاب اسلامى فقط به خدا و دل هاى ملت خداجوى ایران متکى بود. او نه با زور سرنیزه قیام کرد و نه انقلاب او با زور و اسلحه باقى ماند. انقلاب اسلامى ایران در آغاز و در تداوم خود حرکتى مردمى بود.

در مبارزه با رژیم طاغوت و نظام ستم شاهى پهلوى، گروه هاى سیاسى مختلف هر یک شیوه اى را در پیش گرفته بودند و هر کدام به نوعى براى مبارزه با طاغوت عمل مى کردند. گروه هایى مانند حزب توده و جریان هاى سوسیالیستى و مارکسیستى، در ظاهر، به واسطه وابستگى خود به بلوک شرق از طریق فعالیت هاى جاسوسى و گاه تروریستى به دنبال صدمه زدن به منافع غرب و آمریکا و جلب رضایت بلوک شرق در ایران بودند. گروه هایى دیگرى نیز مانند سازمان مجاهدین خلق (منافقین) به دنبال حرکت هاى تروریستى و اقدامات مسلحانه چریکى بودند. جریان هاى راست گراى قبل از انقلاب و گروه هایى مانند جبهه ملى و نهضت آزادى و امثال آن ها نیز راه مبارزه با طاغوت را شیوه مبارزات سیاسى و انتخاباتى مى دانستند و از این رو بود که مدعى بودند که در یک انتخابات قانونى، مجلسى را شکل دهند تا حکومت را از سلطنت جدا کند و شاه در ایران سلطنت کند و حکومت را به آن مجلس واگذارد. این شیوه ها و روش هاى دیگرى که گروه هاى سیاسى مخالف نظام پهلوى در پیش گرفته بودند، هیچ کدام نتوانست اثرى را ایجاد کند که امام راحل عظیم الشأن ملت ایران به دنبال آن بود.

امام خمینى - رحمت الله علیه - انقلاب اسلامى ایران را بر پایه حضور مردمى در راه اسلام بنیان نهاد. او معتقد بود که با حضور مردم، نیازى به اسلحه و کار چریکى و تروریستى و نظامى و... نخواهد بود. البته ایشان آمادگى نظامى را حرام نمى دانستند اما بهترین راه مبارزه با حکومت شاهنشاهى منحوس را به میدان آوردن مردم و حضور آگاهانه آن ها مى دانستند.

از این رو در همان زمان انقلاب، در پاسخ به یک خبرنگار خارجى که پرسیده بود: (شما یک رهبر بزرگ مذهبى با نفوذ فوق العاده اى در ایران هستید، اگر شاه از واگذارى قدرت و صرفنظر کردن از قدرت خوددارى کند و در قدرت باقى بماند، آیا شما از نفوذ خود براى از میان بردن او با صدور اجازه براى یک انقلاب عمومى اقدام خواهید کرد که منجر به خونریزى و قتل عام خواهد شد؟ آیا عمل شما راه اسلام است؟ ماهیت جمهورى اسلامى که شما تبلیغ مى کنید چیست؟) جواب دادند: (ما امیدواریم که شاه با همین نهضتى که به طرز فراگیر تمام ایران را گرفته است و کارمندان و کارکنان دستگاه هاى دولتى یکى پس از دیگرى اعتصاب مى کنند و در حال تعطیل و فلج کردن دستگاه هاى دولتى هستند، نتواند دیگر باقى بماند و به حیات خود ادامه دهد لکن اگر چنان چه احتیاج به قیام مسلحانه بیفتد، ممکن است ما در این امر تجدید نظر کنیم و اسلام در صورت لزوم براى حفظ کیان اسلام و مصالح ملت، قیام مسلحانه را در موقع خودش و مقتضیات خودش اجازه مى دهد و خونریزى براى حفظ قوانین اسلام و براى حفظ مصالح ملت، راه اسلام است. و اما طرز حکومتى که ما پیشنهاد مى کنیم، حکومت جمهورى اسلامى است و اساسش بر آزادى و استقلال کشور و عدل و تعدیل تمام دستگاه هاى دولتى است و این در وقتى که عمل شود، دنیا خواهد دید که چیست.) (مصاحبه خبرنگاران انگلیسى، فرانسوى و آلمانى؛ صحیفه نور 16/08/1357)

9 دى؛ نشان تداوم انقلاب اسلامى

9 دى 1388 نیز یکى از ایام الله انقلاب اسلامى بود که در آن، انقلاب اسلامى یکبار دیگر بعد مردمى خویش و حضور پررنگ بدنه مردمى در حمایت از این شجره طیبه الهى را نشان داد. روز نهم دى 1388 نشان داد که انقلاب اسلامى ایران زنده است و مردم و سیل خروشان ملت ایران حامى این انقلاب است و اگر احساس کند که این انقلاب در خطر افتاده است به میدان مى آید و با حضور خود نشان مى دهد که ملت ایران بیدار است و در تداوم انقلاب اسلامى مى کوشد. از این جهت است که رهبر معظم انقلاب اسلامى که خلف صالح حضرت روح الله هستند، در بیان اهمیت روز 9 دى بر همین صبغه مردمى این روز و این که در این روز مردم نشان دادند که با جمهورى اسلامى یکى هستند، تأکید کردند و خاطرنشان ساختند: (بزرگ ترین ثروت براى یک نظام همین است که مردم پشت سرش باشند. آمدند به اصطلاح خواستند این حرکت مردمى را خراب کنند؛ گفتند راهپیمائى حکومتى! بى عقلها نفهمیدند که با این حرف دارند حکومت را تعریف مى کنند؛ دارند از حکومت تمجید مى کنند. این چه حکومتى است که در ظرف دو روز - روز عاشورا (یکشنبه) آن خباثتها را راه انداختند، روز چهارشنبه این حرکت عظیم راه افتاد - مى تواند یک چنین بسیج عظیم ملى را در سرتاسر کشور بکند؟ امروز کدام کشور دیگر، کدام حکومت دیگر چنین قدرتى دارد؟ قوى ترین حکومتهاى دنیا و ثروتمندترین شان - که ولخرجى هاى زیادى هم براى جاسوس پرورى و خرابکارى و تروریست پرورى دارند - اگر همه ى تلاششان را هم بکنند، نمى توانند ظرف دو روز، صدهزار نفر آدم را بیاورند توى خیابانهاى شهرشان یا کشورشان. چند ده میلیون انسان در سرتاسر کشور بیایند! اگر به دستور حکومت آمده باشند، این خیلى حکومت مقتدرى است؛ پس خیلى حکومت قوى اى است که این جور امکان بسیج را دارد. اما حقیقت غیر از این است؛ حقیقت این است که در کشور ما حکومت و مردمى وجود ندارد - همه یکى اند - مسؤولین حکومت، از شخص حقیر این بنده گرفته تا دیگران، هر کدام قطره هائى هستیم در اقیانوس عظیم این ملت.)

9 دى؛ روز حضور آگاهانه و به هنگام

صرف حضور و شور و شوق مردمى براى موفقیت یک حرکت اجتماعى کافى نیست. این حضور باید هم بصیرت مندانه و آگاهانه باشد و هم به هنگام و با رعایت دقت. نهم دى 1388 از این جهت با روزهاى سرنوشت ساز انقلاب اسلامى مانند 19 دى 1356 قابل مقایسه است. رهبر معظم انقلاب در این زمینه خاطرنشان ساختند: (هر سال نوزدهم دى را همه ى ملت ایران، به خصوص مردم عزیز و با بصیرت قم، همچون یک مقطع تاریخىِ گویا و زباندار، به رخ مستکبران عالم مى کشند. جا هم دارد؛ حقیقتاً هم حادثه اى مثل نوزدهم دى، به رخ دشمن کشیدنى است. این حادثه از ابعاد مختلفى قابل توجه و تأمل است: هم بصیرت در این حادثه موج مى زند، هم موقع شناسى، هم دشمن شناسى، هم مجاهدت و اقدام و فداکارى؛ این ها ابعاد این حادثه ى عظیمى است که در نوزدهم دى سال 56 به وقوع پیوسته است. از طرف دیگر، همین حادثه، مبدأ یک تحول، یک حرکت، یک جریان عظیم و جهت دارى در ملت ایران شد. پس حادثه، حقیقتاً حادثه ى مهمى است. آن روز هم تأثیر گذاشت؛ امروز هم که شما یاد آن حادثه را و یاد شهداى روحانى و غیر روحانىِ آن حادثه را گرامى مى دارید، باز تأثیر مى گذارد؛ درس مى دهد، بصیرت مى دهد و جهت حرکت را به ما نشان مى دهد. روزهاى سال، به طور طبیعى و به خودىخود همه مثل همند؛ این انسانها هستند، این اراده ها و مجاهدتهاست که یک روزى را از میان روزهاى دیگر برمى کشد و آن را مشخص مى کند، متمایز مى کند، متفاوت مى کند و مثل یک پرچمى نگه مى دارد تا راهنماى دیگران باشد. روز عاشورا - دهم محرم - فى نفسه با روزهاى دیگر فرقى ندارد؛ این حسین بن على(ع) است که به این روز جان مى دهد، معنا مى دهد، او را تا عرش بالا مى برد؛ این مجاهدتهاى یاران حسین بن على(ع) است که به این روز، این خطورت و اهمیت را مى بخشد. روز نوزدهم دى هم همین جور است، روز نهم دىِ امسال هم از همین قبیل است. نهم دى با دهم دى فرقى ندارد؛ این مردمند که ناگهان با یک حرکت - که آن حرکت برخاسته از همان عواملى است که نوزدهم دىِ قم را تشکیل داد؛ یعنى برخاسته ى از بصیرت است، از دشمن شناسى است، از وقت شناسى است، از حضور در عرصه ى مجاهدانه است - روز نهم دى را هم متمایز مى کنند. مطمئن باشید که روز نهم دىِ امسال هم در تاریخ ماند؛ این هم یک روز متمایزى شد. شاید به یک معنا بشود گفت که در شرائط کنونى - که شرائط غبارآلودگىِ فضاست - این حرکت مردم اهمیت مضاعفى داشت؛ کار بزرگى بود. هرچه انسان در اطراف این قضایا فکر مى کند، دست خداى متعال را، دست قدرت را، روح ولایت را، روح حسین بن على(ع) را مى بیند. این کارها کارهائى نیست که با اراده ى امثال ما انجام بگیرد؛ این کار خداست، این دست قدرت الهى است؛ همان طور که امام در یک موقعیت حساسى - که من بارها این را نقل کرده ام - به بنده فرمودند: «من در تمام این مدت، دست قدرت الهى را در پشت این قضایا دیدم». درست دید آن مرد نافذِ با بصیرت، آن مرد خدا. در شرائط فتنه، کار دشوارتر است؛ تشخیص دشوارتر است. البته خداى متعال حجت را همیشه تمام مى کند؛ هیچ وقت نمی گذارد مردم از خداى متعال طلبکار باشند و بگویند تو حجت را براى ما تمام نکردى، راهنما نفرستادى، ما از این جهت گمراه شدیم. در قرآن مکرر این معنا ذکر شده است. دست اشاره ى الهى همه جا قابل دیدن است؛ منتها چشم باز مى خواهد. اگر چشم را باز نکردیم، هلال شب اول ماه را هم نخواهیم دید؛ اما هلال هست. باید چشم باز کنیم، باید نگاه کنیم، دقت کنیم، از همه ى امکاناتمان استفاده کنیم تا این حقیقت را که خدا در مقابل ما قرار داده است، ببینیم. مهم این است که انسان این مجاهدت را بکند. این مجاهدت به نفع خود انسان است؛ خداى متعال هم در این مجاهدت به او کمک مى کند. نوزده دىِ مردم قم در سال 56 از این قبیل بود، نهم دىِ امسالِ آحاد مردم کشور - که حقیقتاً این حرکت میلیونى فوق العاده ى مردم حرکت عظیمى بود - از همین قبیل است و قضایاى گوناگونى که ما در طول انقلاب از این چیزها کم نداشتیم. این مجاهدت، راه را به ما نشان مى دهد.)

9 دى؛ ابطال نقشه دشمن

حضور آگاهانه و بصیرت مندانه وقتى با وقت شناسى و حضور به هنگام همراه شد، اثرى شگفت مى آفریند. چنان که 9 دى 1388 چنین کرد. در ماجراى انتخابات سال 88 فتنه گران و مفتونان و دسیسه گران و دسیسه خوردگان و... در کنار سران خارجى جریان فتنه که همان استکبار جهانى بود، تلاش کردند تا فضاى غبارآلوده را زمینه اى براى فریب مردم کنند. در این فتنه، دشمنان ملت و سران و اثرگذاران خارجى و داخلى فتنه کوشش کردند تا مردم را در برابر نظام اسلامى قرار دهند. به تعبیر رهبر معظم انقلاب: (الان هم شما نگاه کنید از قبل از انتخابات سال 88، در این هفت هشت ماه تا امروز آمریکا کجا ایستاده است؟ انگلیس کجا ایستاده است؟ خبرگزارى هاى صهیونیستى کجا ایستاده اند؟ در داخل، جناحهاى ضد دین، از توده اى بگیر تا سلطنت طلب، تا بقیه ى اقسام و انواع بى دین ها کجا ایستاده اند؟ یعنى همان کسانى که از اول انقلاب با انقلاب و با امام دشمنى کردند، سنگ زدند، گلوله خالى کردند، تروریسم راه انداختند. سه روز از پیروزى انقلاب در بیست و دوى بهمن گذشته بود، همین آدمها با همین اسمها آمدند جلوى اقامتگاه امام در خیابان ایران، بنا کردند شعار دادن؛ همانها الان مى آیند توى خیابان، علیه نظام و علیه انقلاب شعار مى دهند! چیزى عوض نشده. اسمشان چپ بود، پشت سرشان آمریکا بود؛ اسمشان سوسیالیست بود، لیبرال بود، آزادى طلب بود، پشت سرشان همه ى دستگاه هاى ارتجاع و استکبار و استبداد کوچک و بزرگ دنیا صف کشیده بودند! امروز هم همین است. این ها علامت است، این ها شاخص است؛ و مهم این است که ملت، این شاخصها را مى فهمد؛ این چیزى است که انسان اگر صدها بار شکر خدا را بکند، حقش را به جا نیاورده است؛ سجده ى شکر کنیم. این ملت عظیم از قشرهاى مختلف در سراسر کشور نگاه مى کنند به صحنه، مى شناسند صحنه را؛ خیلى چیز بزرگ و مهمى است. اینى که من عرض مى کنم روز نُه دى در تاریخ ماندگار است، به خاطر این است. مردم بیدارند؛ همین است که کشور شما را نگه داشته است عزیزان من! همین است که انقلابتان را حفظ کرده است؛ همین است که جرأت سران استکبار را از آن ها گرفته است که بخواهند به ملت ایران حمله کنند؛ مى ترسند. حالا در تبلیغات، زید و عمرو و بکر را مى کشند جلو، بمباران تبلیغاتى مى کنند؛ اما حقیقت قضیه چیز دیگرى است. دشمن حقیقى آن ها ملت ایران است، دشمن حقیقى آن ها ایمان و بصیرت ملت ایران است، دشمن حقیقى آن ها همین غیرت دینى جوانهاست که مى جوشد. یک وقتى هم دندان روى جگر مى گذارند، صبر هم مى کنند، باید هم بکنند؛ اما یک وقت هم آنجائى که وقت حضور در صحنه است، مى آیند توى صحنه.)

در چنین شرایطى که فتنه گران به دشمن امید مى دادند و دشمنان خارجى و منافقان داخلى را براى از میان بردن نظام اسلامى امیدوار مى کردند، روز نهم دى روزى بود که نشان داد انقلاب اسلامى نه تنها پایان نیافته است و به یک خاطره یا امرى در گذشته تبدیل نشده است بلکه امرى زنده و پویاست که مى تواند توطئه هاى دشمن را شناسایى و دشمنان را در اجراى نقشه هاى شوم خود ناکام سازد. از این روست که نهم دى در تاریخ انقلاب اسلامى روزى ماندگار و نشانى از پویایى این انقلاب خواهد بود. بزرگداشت این روز نه تنها بزرگداشت یک واقعه مهم و یک اتفاق بزرگ بلکه یادآورى و تکرار یک درس است. آن درس درسى است که حضرت روح الله، به ملت ایران آموخت و آن این بود که اگر ملتى در راه خدا بایستد و مجاهدت کند و با بصیرت به میدان بیاید، پشت همه ابرقدرت هاى عالم را به خاک خواهد رساند. ان شاء الله.

منبع : http://www.dsrc.ir/Contents/view.aspx?id=15372